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震撼全中国的19句话

【第一句】被恨的人没有痛苦,恨人的人却终将遍体鳞伤,所以,绝不去恨人。

 

【第二句】缘分是本书,翻得不经意会错过,读得太认真会流泪。
【第三句】不同傻子争辩,否则就搞不清谁是傻子了。
【第四句】学历是铜牌,能力是银牌,人脉是金牌,思维是王牌。
【第五句】成功的人不是赢在起点,而是赢在转折点。
【第六句】钱有两种:花掉的是钱,是财产;没花掉的是〝纸〞,是遗产。
【第七句】把脾气拿出来,那叫本能;把脾气压下去,那叫本事。
【第八句】简单的事重复做,你就是专家;重复的事用心做,你就是赢家。
【第九句】长得那么美那么帅气,自己却不知道,这就是气质;那么有钱那么有才华,别人却不知道,这就是修养。
【第十句】管好自的嘴,讲话不要图一时痛快、信口开河,〝良言一句三冬暖,伤人一语六月寒〞,说话要用脑子,敏事慎言,话多无益,不扬人恶,自然就能化敌为友。
【第十一句】没有爱的生活就像一片荒漠,赠人玫瑰,手有余香,要〝学会爱别人其实就是爱自己〞,让爱如同午后阳光温暖每个人的心房。
【第十二句】多去理解尊重别人,常怀宽容感激之心,宽容是一种美德是一种智慧,海纳百川是多么广阔,感激你的朋友,是他们给了你帮助;感激你的敌人,是他们让你变的坚强。
【第十三句】这个世界,有两件事我们不能不做:一是赶路,二是停下来看看自己是否拥有一份好心态,好心态是一生的好伴侣,让人愉悦健康。
【第十四句】人情,人情,人之常情,要乐善好施,长于交往,〝平时不烧香,急时抱佛脚〞是行不通的,所以,〝人的情绪要储存〞,就像银行存款,存的越多,时间越长,红利就越大。
【第十五句】遇事不要急躁。不要急于下结论,尤其生气时不要做决断,要学会换位思考,大事化小、小事化了,把复杂的事情尽量简单处理,千万不要把简单的事情复杂化。
【第十六句】学会知足,人生最大的烦恼是从最没有意义的比较开始,这世界总有不如你的人,也总有比你强的人,当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有了脚。
【第十七句】如果敌人让你生气,那说明你还没有胜他的把握,根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬了你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?不要太在乎别人的咒骂。
【第十八句】别把工作当负担,与其生气埋怨,不如积极快乐的去面对,当你把工作当作生活和艺术,你就会享受到工作的乐趣。
【第十九句】人活着一天,就是有福气,就应该珍惜,人生短短几十年,不要给自己留下更多的遗憾,日出东海落西山,愁也一天,喜也一天;遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦。
来源:生活网

发布于 网文荟萃

 班昭在七十多岁高龄时,写出了中国第一部完备的女性礼教典籍《女诫》。(网络图片)

东汉女史学家、文学家班昭,家学渊源,其父班彪是东汉时期的大文豪,长兄班固修《前汉书》,二哥班超投笔从戎,是打通“丝绸之路”的赫赫功臣。班昭本人常被召入皇宫,教授皇后及诸贵人诵读经史。在七十多岁高龄时,她写出了中国第一部完备的女性礼教典籍《女诫》。她在书中从七个方面规范了女子立身处世的品德和行为礼仪,在之后的几千年中国历史上产生了极其深远的影响。
班昭在《女诫》中教导女子当以柔弱为美,以恭顺谦让为德。《女诫》的第一篇论述卑弱。什么是卑弱?《女诫》中说:“谦让恭敬,先人后己。有善莫名,有恶莫辞。忍辱含垢,常若畏惧,是谓卑弱下人也。”可见,卑弱不是卑微卑贱,而是谦卑柔弱,这与君子的谦恭是一致的。女子要能够谦虚忍让,对一切人、事、物真诚恭敬。好事先让给别人,自己能谦退在后。做了善事不张扬,做了错事不推脱。忍辱负重,常常担忧自己做得不够好。这都是谦卑柔弱、在人之下的性情。所谓“满招损,谦受益”,水往低处流。一个谦虚,内敛,恭敬,顺从的人,自然在各种环境中都会受到大家的欢迎,从而立于不败之地,因此卑弱是女性最基本的处世之道。
《女诫》的第二篇是夫妇。曰:“夫妇之道,参配阴阳,通达神明,信天地之弘义,人伦之大节也。”这里可以理解为,夫妇之道是上天根据阴阳契合的原理,本着宏大的慈悲,创造的人类最基本的社会关系,是人伦之中最关键的。而若“夫不贤,则无以御妇,妇不贤,则无以事夫。夫不御妇,则威仪废缺,妇不事夫,则义理堕阙。”丈夫若无德行,则无法引领妻子,妻子如果不贤德,则无法事奉、辅佐丈夫。丈夫引领不了妻子,则失去了威严,妻子辅佐不了丈夫,就失去了道义。
《女诫》的第三篇敬慎中说:“阴阳殊性,男女异行。阳以刚为德,阴以柔为用,男以强为贵,女以弱为美”,意思是阴和阳的特性各是不同的,男女的行为也应有别。阳性以刚强为品格,阴性以柔弱为表征,男人以强健为高贵,女人以柔弱为美丽。又道:“修身莫若敬,避强莫若顺。故曰敬顺之道,妇人之大礼也。夫敬非它,持久之谓也;夫顺非它,宽裕之谓也。持久者,知止足也;宽裕者,尚恭下也。”这里明确指出,“恭敬柔顺”之道是女子的最大礼仪。恭敬就是要能持之以恒;柔顺就是要宽恕裕如。长久保持恭敬的人,知道适可而止,知足常乐,宽恕裕如的人,善于恭敬居下。“夫为夫妇者,义以和亲,恩以好合。”夫妻之间以恩义相待,刚柔相济,阴阳相合,相敬如宾,做到了这一点,才能获得真正的美满幸福。
《女诫》第四篇中说“女有四行,曰妇德、妇言、妇容、妇功。”这是女子不能缺少的大德。即为三从四德中的四德。班昭认为,妇德不必才明绝异,女子应该“清闲贞静,守节整齐,行己有耻,动静有法,是谓妇德。”妇言不必辩口利辞,但要“择辞而说,不道恶语,时然后言,不厌于人,是谓妇言。”妇容不必颜色美丽,需“盥浣尘秽,服饰鲜絜(xié),沐浴以时,身不垢辱,是谓妇容”妇功不必技巧过人,只要“专心纺绩,不好戏笑,絜(xié)齐酒食,以奉宾客,是谓妇功。”做到了这些,就尽到了女人的本份。
《女诫》第五专心篇,是指出了女子从一而终的道理。丈夫是妻子的“天”,我们生活在人世间,几时离开过天呢?这正如妻子和丈夫永不分离,是同样的道理。“夫者天也。天固不可逃,夫固不可离也。”如果不能做到,天将惩罚于人。此外,专心还包括专心正色。曰:“礼义居洁,耳无涂听,目无邪视,出无冶容,入无废饰,无聚会群辈,无看视门户,此则谓专心正色矣。”守礼守义、纯净纯善,不合于礼的绝对不听,目光很端正,不左顾右盼、邪视他人,出门不能打扮得妖艳,居家也不能穿着太随便。不和品行不端者交友,不沉迷于外面世界的浮华。以上都是“专心正色”的表现。
在第六篇曲从里,班昭教授女子婆媳相处之道,曰:“夫虽云爱,舅姑云非,此所谓以义自破者也。然则舅姑之心奈何?固莫尚于曲从矣。”夫妻虽然恩爱,但是如果儿媳不被公婆认可,那家庭也无法真正和睦,要如何得到公婆的真心疼爱呢,就要做到“曲从”。公婆说的对要遵从,说的不对尤其要听从。不要争辩是非曲直,这就是所谓的曲从。曲从是一种谦恭卑下的态度,是敬长之德,也是忍辱之德。是非自有公论,忍的一时天地宽呀。
当然还有《女戒》的第七篇叔妹。“夫嫂妹者,体敌而尊,恩疏而义亲。若淑媛谦顺之人,则能依义以笃好,崇恩以结援。”丈夫的兄嫂弟妹,虽然和自己没有血缘关系,但却有深厚的亲缘和情义在,是为妇者所敬重或疼爱的亲人。谦虚柔顺的好女子,必定能够和夫家的亲人和睦相处。
班昭的《女诫》七篇,言之谆谆,用心良苦,是她发自内心给后世女性留下的“不朽名言”,她深深影响着一代又一代的女性,遵从这样的女德规范做人,稳定着一个个社会最基本的细胞——家庭,才使得中华民族生生不息,神传文化源远流长。

文章来源: Kanzhongguo.com

发布于 网文荟萃
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